出谷司馬的部落格

關於部落格
這是一個史學/宗教學工作者的創作天地
  • 77049

    累積人氣

  • 33

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

【中國西南民族冷知識:孔明老爹與耶穌基督】

【中國西南民族冷知識:孔明與西南系列之三[最終回]】
【孔明老爹與耶穌基督】

今天來跟大家分享一下孔明老爹以及耶穌基督在中國西南少數民族心目中形象。
啥?!這兩個角色怎麼可能會放在一起?而且還放在中國西南地區?告訴你,這可有趣了!

我在前面的文章說過,西南民族對孔明的崇拜已經到達一種神化的地步。在西南地區的很多地方都可以看到奉祀孔明的「武侯祠」或是以孔明命名的地景地貌,像是諸葛營、諸葛寨、諸葛井等等,儼然成為許多西南少數民族心目中的神靈。而這個現象,被19世紀末以來進入中國西南地區傳教的外國傳教士發現了,他們便想出了一個故事,作為他們傳教之用,故事是這樣子說的:
「上帝有兩個兒子,大兒子叫做孔明,二兒子名叫耶穌,過去是大兒子掌事,所以我們信奉孔明,現在大兒子孔明退休了,該二兒子耶穌掌事,所以我們現在不用再信奉孔明而要來信奉耶穌。」據說這個故事對西南地區的傳教工作還蠻有效的[註1]。另外,根據學者秦和平紀錄的另一個故事版本是:「諸葛老爹在世很好,可是他的事忙,不能來看你們。現在有一位耶穌,是諸葛老爹的兄弟,諸葛老爹派他來救你們。你們既信諸葛老爹,就要聽他兄弟耶穌的道理。」[註2]

咦?「和耶穌是兄弟」?這個說法有沒有很熟悉?這不是差點打掉清朝半邊江山的太平天國領袖洪秀全的夢嗎?洪秀全,清代知識份子,因為屢次考試不過,求職不順,因而生了一場大病。他在病中做了一個夢,夢他被帶到天庭,天父上帝任命他下凡斬妖除魔,自己則是天父幼子,是天兄耶穌的弟弟,其後成立拜上帝會,最後打下南京,建立太平天國。

這兩類故事雖然發生的時空背景不同,但同樣反映出宗教學上的一種「融合」現象,一般稱為融合主義或是綜攝主義(syncretism),意旨當宗教在傳播的過程當中,會因為被傳者的既有知識而發生轉變與融合,變成一種帶有「本土色彩」的新宗教,而這新宗教,以今天所講的孔明與耶穌,大概就可以說成是「基督教2.0」,或許基本的教義沒有太大的差異,但是在信徒的認知中,可能跟你我所熟知的「基督教1.0」不大一樣。(老實說,我們所謂的「基督教1.0」,與一世紀的早期基督教差異也非常地大呢!)

雖然,在我們的角度看來,這些基督教傳教士用孔明跟耶穌拿來創作傳教故事,實在有點匪夷所思;不過,別小看這種傳教方式所帶來的影響。在部分地區,耶穌的威力已經取代了孔明,甚至影響了少數民族的國族認同,讓「從來縈繞腦際的『大漢朝』換上了『英格蘭』、『亞美利加』;盤據心中的『孔明阿公』變成了『耶穌救主』、『基督真神』」[註3]。孟獲以來好不容易維繫了千百年之久的大漢族認同,就這樣被「孔明的弟弟耶穌」給輕易翻轉了。

圖片說明:這張照片是方國瑜在1936年攝於拉祜族小拉巴寨(今日雲南省思茅市瀾滄拉祜族自治縣木戞鄉小拉巴村)的一張耶穌堂照片,茅草屋就是他們的教堂,屋前站著穿白衣的為拉祜族女傳教士,旁邊黑衣則為教會會友。

圖片資料來源:中國西南少數民族資料庫


[註1]:江應樑,〈諸葛亮與雲南西部邊民〉,《西部邊疆》1939年6期(昆明:1939):44。
[註2]:秦和平,《基督宗教在西南民族地區的傳播史》:373。
[註3]:震聲(彭桂萼),〈外國教會與雲南西南邊疆之政教〉,《邊事研究》6卷4期(南京:1935):27

 

孔明與西南系列
傳教士說孔明和耶穌是兄弟
洪秀全表示原來不是只有我這樣想
中國西南民族冷知識
相簿設定
標籤設定
相簿狀態